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6/05/2012
4 DE JUNIO. DIA INTERNACIONAL DE LOS NIÑOS VICTIMAS INOCENTES DE AGRESIÓN
El 19 de agosto de 1982, en su período extraordinario de sesiones de emergencia sobre la cuestión de Palestina, la Asamblea General, «consternada ante el gran número de niños palestinos y libaneses que han sido víctimas inocentes de los actos de agresión de Israel», decidió conmemorar, el 4 de junio de cada año, el Día Internacional de los niños víctimas inocentes de la agresión (resolución ES-7/8 ). El propósito del día es reconocer el dolor que sufren los niños en todo el mundo que son víctimas de maltratos físicos, mentales y emocionales. Este día afirma el compromiso de las Naciones Unidas de proteger los derechos del niño.
Organización de las Naciones Unidas
Niños palestinos torturados
Video adjunto:
http://www.youtube.com/
7/31/2010
Acuerdo histórico entre Israel, Palestina y Jordania para preservar Jerusalén
- La ciudad es considerada sagrada por judíos, cristianos y musulmanes
- Sus 220 monumentos le valieron el título de Patrimonio de la Humanida
- El principal problema eran las excavaciones emprendidas por Israel
Pese a su historial de divergencias y conflictos, Israel, Palestina y Jordania han asumido un "inédito e histórico" compromiso para trabajar conjuntamente en un plan que preserve la Ciudad Vieja de Jerusalén, un patrimonio universal que la Unesco mantiene en su lista de bienes amenazados. [Vea la ciudad]
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) informa de que el plan de acción ha sido presentado por representantes de las tres partes en la 34 reunión del Comité de Patrimonio Mundial de esa agencia, que se celebra en Brasilia. "Se trata de una decisión inédita e histórica que fue muy festejada por las delegaciones que participan en la sesión", añade el organismo.
Las raíces de la preocupación
Desde 1967, la UNESCO ha sido llamada con cierta regularidad, sobre todo por los países árabes, a intervenir para salvaguardar "el patrimonio cultural de Jerusalén oriental", zona que comprende la Ciudad Vieja. Estos países insistían en pedir que "no se adopte ninguna medida que pueda modificar su carácter religioso, cultural, histórico O demográfico, ni el equilibrio del lugar en su conjunto", según el texto de la resolución de la última Conferencia General de la UNESCO, celebrada en 1999. Su solicitud se apoya principalmente en el hecho de queNaciones Unidas considera Jerusalén Oriental como una 'ciudad ocupada'.
La principal preocupación de los países árabes son las obras emprendidas por las autoridades israelíes en la ciudad, sobre todo, las excavaciones arqueológicas. Y es que los israelíes trabajan en estas excavaciones con el fin de reconstruir la historia de sus lugares sagrados, pero las autoridades islámicas temen que socaven la Explanada de las Mezquitas hasta el punto de provocar derrumbamientos.
Polémica por las excavaciones
Hasta ahora, las autoridades israelíes rechazaban estas quejas al estimar que no respondían a una voluntad de proteger el patrimonio, sino a consideraciones políticas. Con la iniciativa aprobada este sábado, las tres partes están dispuestas a revertir la situación de la Ciudad Vieja, que se encuentra en la lista de la Unesco de Patrimonios amenazados desde 1982.
El compromiso tripartito ha sido anunciado poco después de que el Comité decidiera mantenerla en su lista de bienes amenazados, sobre todo por el "avance de las expediciones exploratorias", que han minado ya muchos de los 220 monumentos que en 1981 valieron al lugar el título de Patrimonio Mundial de la Humanidad, agrega la Unesco.
Según el Comité, la decisión fue adoptada por las alegaciones de Jordania de que las excavaciones ilegales "comprometen la integridad" de la ciudad, considerada sagrada por judíos, cristianos y musulmanes. La agencia de la ONU lamenta que las investigaciones arqueológicas hayan avanzado en los últimos meses, y ha recomendado una vigilancia reforzada de esas actividades
7/04/2010
Muere el ayatolá Fadlalá: Líder espiritual de Hezbolá
El gran ayatolá Fadlalá, considerado en los años ochenta como líder espiritual de Hezbolá, ha muerto a los 75 años. Una de las máximas autoridades del islam chií, evolucionó desde posiciones iniciales más radicales a planteamientos más moderados en las dos últimas décadas, sobre todo en temas sociales y de diálogo interreligioso.
Mohamed Husein Fadlalá nació en la ciudad santa iraquí de Nayaf, hijo de padres libaneses. Regresó a Líbano en 1966, donde se forjó una reputación de piedad y erudición. Pero alcanzó notoriedad internacional tras la desaparición de Musa Sadr, un destacado clérigo chií del que se perdió rastro durante un viaje a Libia en 1978. Fadlalá se convirtió en la máxima referencia islámica en Líbano, y en el único gran ayatolá con residencia en ese país. En su calidad de gran ayatolá, se convirtió en fuente de emulación para chiíes de Líbano, Irak y Bahrein, y en menor medida, de otras comunidades chiíes.
Se le consideró líder espiritual de Hezbolá, algo de lo que él siempre se distanció, apoyando algunas propuestas de la milicia libanesa chií cuando coincidían con su visión, y distanciándose de otras. Rechazó el secuestro de occidentales por grupos militantes libaneses, y se alejó de la vertiente política en el país. No obstante, defendió que "la justica emana de la religión; por lo tanto, no existe política sin religión".
El supuesto vínculo con la milicia chií libanesa le valió la inclusión en la lista de terroristas de Estados Unidos, y varios intentos de asesinato. Tras la creación de Hezbolá, en 1982, se le consideró inspirador de los atentados del grupo, entre ellos los ataques contra el cuartel y la embajada estadounidense en Beirut en 1983, en los que murieron cerca de 300 personas. En 1985, sobrevivió a un atentado con coche bomba en Beirut que causó 80 muertos, atribuido a miembros de los servicios de espionaje libaneses entrenados por la CIA.
Fadlalá, que ingresó en un hospital de Beirut el viernes con una hemorragia interna, siempre defendió que las luchas entre chiíes y zuñes de Irak era política y no religiosa, y acusó de fitna (sedición) a los que promueven la lucha entre musulmanes. Hace unos años, protagonizó un importante debate al respecto con un conocido predicador suní, Yusef al Qaradawi, quien calificó a los chiíes de heréticos.
Fuera o no cierta su vinculación con Hezbolá, Fadlalá evolucionó de posiciones iniciales radicales, fuertemente en contra de EE UU e Israel, a otras consideradas más tolerantes y liberales en el mundo islámico, por ejemplo, en lo relativo a la participación de las mujeres en la vida pública. También creó escuelas religiosas, fundaciones, clínicas y bibliotecas.
7/03/2010
Mahmud Darwish: La voz de Palestina..
Daniela Saidman (Desde Venezuela. Colaboración para ARGENPRESS CULTURAL)
Tenía seis años cuando el pueblo donde nació fue destruido por tropas israelíes. Mahmud Darwish (1942, Barweh, Galilea – 2008, Houston. EE.UU.) fue y sigue siendo uno de los poetas más leídos del mundo árabe. Su voz es la de la Palestina que sobrevive y que exige la concreción de la utopía. Sus versos tejen y destejen las caricias y los gritos que buscan tender puentes, revivir la esperanza mientras mueren los sueños que se erigen tras los muros.
Fue él testigo del exilio, del desalojo, del hedor de la muerte que emanan los adioses sin tumba. Palestina se convirtió en su palabra en una metáfora de la pérdida del Edén, el nacimiento y la resurrección del suelo y el andar de sus gentes.
Proponemos volver a su lectura como ejercicio imprescindible de solidaridad con su pueblo. De reconocimiento a esa Palestina que tiene derecho a la vida, que tiene derecho a la paz, como todos los pueblos y todas las tierras.
“A lo lejos, detrás de sus pasos,
el lobo muerde los rayos de la luna.
A lo lejos, delante de sus pasos,
una estrella ilumina la copa de los árboles.
Y cerca de él
sangre que corre de las venas de la piedra.
Así camina, camina y camina
hasta difuminarse por completo
y que la sombra se lo beba al final de este viaje.
Qué soy yo sino él,
qué él sino yo
en la desemejanza de las imágenes”.
(Que soy, sino él)
Hace apenas unos días el Estado de Israel volvió a la carga con sus armas. Abordó en medio de la obscuridad de la noche uno de los barcos que componen la Flotilla de la Libertad, y que aún en aguas internacionales, navegaba con destino a Gaza, portando un infinito arsenal de solidaridades. El empleo de la fuerza realizado por Israel contra la flotilla humanitaria es uno más de sus actos contra el ser humano y sobre todo, contra la posibilidad de construir la paz auténtica y el reconocimiento de las otredades.
“¡Bendita sea la vida!
¡Y benditos los vivos sobre la tierra!
¡No bajo los tiranos!
¡Viva! ¡Viva la vida!
Hay luna sobre Baalbek.
Y sangre sobre Beirut”,
Canta y sigue cantando Mahmud Darwish, en la completa noche de una piedra que resbala sobre el frío metal de un tanque. Este poeta de voz tibia y desgarrada tiene el tiempo anclado en sus ojos y el futuro en las pestañas. Caben en él las voces todas de una geografía azotada de misterios y obligados silencios.
“Le gustó una palabra,
abrió el diccionario,
no la halló,
no logró darle un significado nebuloso...
Pero de noche le habitó
musical, con
un alma vaga.
Dijo: Necesita un poeta
y una metáfora con que verdee y enrojezca
en la superficie de las noches oscuras.
¿Y?
Halló el significado
y perdió la palabra”.
(Aquella Palabra)
Es este pueblo y muchos otros. Es el andar de las gentes. La sonrisa queda. El grito ahogado. La mañana sin sol. El arado sin siembra. Es la vida. La muerte. Es todo lo que son, lo que somos. Algún día, en algún tiempo, serán los vencidos, los vendidos, los ningunos, los ninguneados, los extraños, los solos, los muertos, los que contarán el tiempo y serán días más claros…
“Tengo la sabiduría del condenado a muerte:
No tengo cosas que me posean.
He escrito mi testamento con mi sangre:
“¡Confiad en el agua, moradores de mis canciones!”.
He dormido ensangrentado y coronado con mi mañana...
He soñado que el corazón de la tierra era mayor que
Su mapa
Y más claro que sus espejos y mi cadalso”.
(Tengo la sabiduría del condenado a muerte, fragmento)
11/17/2009
De Gaza, un campo de exterminio lento?
Entrevista de Sílvia Cattori a Thabet El Masri, realizada a 12 e publicada a 22 de Outubro de 2009
. Thabet Al-Masri, director de la unidad de cuidados intensivos del hospital de Shifa, en un hospital público en la Franja de Gaza, respondió a las preguntas de SC en aumentar el número de bebés nacidos con malformaciones y su relación con las bombas de fósforo blanco lanzadas por el ejército de Israel en enero de 2009.
En junio pasado, se preocuparon por el creciente número de niños nacidos con malformaciones. Estamos interesados en conocer el resultado de un estudio sobre este fenómeno perturbador y queremos saber cuál es su evaluación médica¿Nos puede dar información sobre el informe de las anomalías congénitas prenatales y post natales encuentra después de diez meses de ataques contra Gaza, en términos de número de casos y se compararon con los datos de 2008?
Sí, porque he seguido de forma continua, el fenómeno del nacimiento de los bebés con malformaciones congénitas.. He observado que el número de bebés que nacen con defectos de nacimiento en julio, agosto y septiembre de 2009.. He comparado estos datos con los números de los mismos meses de 2008. Aquí están los resultados: en julio de 2009, había en el Hospital de Shifa 15 casos, frente a 10 en 2008, en agosto de 2009, hubo 20 casos contra 10 en 2008, en septiembre de 2009, 15 bebés nacieron mal formados, a los 11 de 2008.. El número promedio de nacimientos en el Hospital de Shifa, es de unos 1100 por mes.
- Conocido el informe, causado mucho entusiasmo y ansiedad. Inmediatamente, muchas personas atribuyen el aumento de malformaciones en los fetos abortados y los recién nacidos para su uso por el ejército israelí de bombas de fósforo blanco. Será assim? ¿Lo hará?
. - Nos sentimos, pero no podemos confirmar que el uso de armas químicas por parte de Israel provocó este aumento de los defectos de nacimiento.
- Los bebés afectados por defectos de nacimiento son originarios de las poblaciones que viven en campamentos de refugiados, particularmente las poblaciones sometidas a bombardeos israelíes¿En qué áreas son las madres?
Los bebés que padecen de defectos de nacimiento vienen de todas partes del lado de la Franja de Gaza. Todavia, la mitad de las mujeres que dieron a luz a bebés con malformaciones se originan en el campamento de refugiados.
En esta situación, usted puede hacer para tranquilizar a las mujeres embarazadas, que están muy ansiosos?
- Efectivamente, nada. - No hay nada.. No hay nada que podamos hacer para garantizar que sus hijos serán normales.¿Cómo podríamos evitar la presencia de sustancias químicas que pueden causar defectos de nacimiento?
- No embriólogos Gaza entrenados para hacer las pruebas genéticas?
. - Por desgracia, no están equipados para realizar pruebas genéticas para determinar si los defectos se deben a factores genéticos o productos químicos. Después de todo, este es un problema genético y los productos químicos puede ser responsable de estas mutaciones.
- ¿Qué ha sido de los investigadores internacionales, que en 2006 tomó muestras que se analizarán en los laboratorios en Europa? Houve resultados? Resultados?
- Este es un gran problema! Si los factores químicos son responsables, es muy difícil de probar.¿Cómo demostrar que son productos químicos que están causando el cambio climático?¿Cómo demostrar que los israelíes han utilizado sustancias prohibidas?
- Entendemos que como médico, el médico está muy preocupado y que la desesperada situación actual, está en la necesidad de la ayuda internacional ...
. - Sí, me gustaría sugerir algo que nos puede ayudar, sin agotar los limitados recursos financieros en el ámbito de la investigación genética, que requiere de grandes sumas de dinero.. Para decirlo directamente: sería muy útil para convencer a los israelíes para volver a utilizar armas químicas, como lo hicieron el pasado invierno.
- ¿Qué tipos de enfermedades se ha observado en los bebés nacidos este verano ¿Puede darnos ejemplos de defectos de nacimiento encontró que estos bebés?
Vemos problemas del sistema nervioso central, hidrocefalia y anencefalia, y otro tipo de malformaciones como la enfermedad cardíaca congénita y obstrucción del tracto digestivo.. Los problemas renales son muy comunes.. Malformaciones visibles son poco frecuentes, los problemas suelen ser internos.¿Ves qué problemas quedan por delante. Las madres se sienten impotentes, no tenemos las respuestas a sus inquietudes. Ellos saben que estamos solos en esta situación! Sólo que sólo podemos rezar!
- Usted no tiene contactos con el mundo exterior?
. - No tenemos absolutamente ningún contacto con el exterior.
. Le di una visión general del problema principal. Como he dicho, hay una probabilidad de que los productos químicos puede ser una razón para la tendencia creciente de defectos de nacimiento, ya que han aumentado desde el asalto militar el pasado diciembre y enero. Sin embargo, esta conclusión es imposible de probar.
Sílvia Cattori: SC:
- Muchas gracias, esta entrevista.
Sílvia Cattori: SC:
- Muchas gracias, esta entrevista.
Texto original em inglês: http://www.silviacattori.net/article987.html Texto original en Inglés: http://www.silviacattori.net/article987.html
Fuente:
1/04/2009
Hoy Gaza: Para nuestra patria cautiva, la libertad de morir consumida de amor
MAHMUD DARWISH
LA NIÑA / EL GRITO
En la playa hay una niña, la niña tiene familia
Y la familia una casa.
La casa tiene dos ventanas y una puerta...
En el mar, un acorazado se divierte cazando a los que caminan
Por la playa: cuatro, cinco, siete
Caen sobre la arena. La niña se salva por poco,
Gracias a una mano de niebla,
Una mano no divina que la ayuda. Grita: ¡Padre!
¡Padre! Levántate, regresemos: el mar no es como nosotros.
El padre, amortajado sobre su sombra, a merced de lo invisible,
No responde.
Sangre en las palmeras, sangre en las nubes.
La lleva en volandas la voz más alta y más lejana de
La playa. Grita en la noche desierta.
No hay eco en el eco.
Convierte el grito eterno en noticia
Rápida que deja de ser noticia cuando
Los aviones regresan para bombardear una casa
Con dos ventanas y una puerta.
Ramala, agosto del 2006.
11/08/2008
"Caramelos y un palo para tu culo" La televisión israelí difunde un vídeo en el que soldados israelíes humillan a un adulto maniatado y vendado
Le produjo náusea al ex comandante de
Soldado: -"¿Quieres un caramelo?".
Detenido: -"Caramelo".
Intercambian unas palabras y se escucha la carcajada desenfrenada de un uniformado.
Soldado: -"Di: Papá fue a trabajar".
Detenido: -"Trabajar".
S: -"No. Papá".
D: -"Papá".
S: -"Fue".
D: -"Fue".
S: -"A trabajar".
D: "A trabajar".
S: "Te traerá un regalo".
D: "Regalo".
El joven militar pide un aplauso a sus colegas.
S: "Y Golani".
D: "Y Golani".
S: "Te traerá un palo".
D: "Palo".
S: "Para tu culo".
D: "Para tu culo".
El palestino apenas puede contener el llanto. Los soldados no paran de reír.
Este abuso ha sido grabado. Como lo fue la orden del teniente coronel Omri Burberg para que uno de sus subordinados disparara una bala de caucho en la pierna a un palestino también maniatado y con ojos vendados. Sucedió en junio. Pero las humillaciones gratuitas son cotidianas en cualquiera de las docenas de puestos militares que salpican el territorio ocupado palestino, unos controles que no pueden eludir y en los que pasan horas cada día para entrar y salir de las ciudades y pueblos.
La media docena de soldados que se mofaban del palestino no mostraban tensión alguna. A juzgar por las carcajadas, se trató de un pasatiempo más. Un portavoz del Ejército aseguró que se estudiaría el caso y que se tomarían medidas. Es lo habitual. Lo que no es frecuente en que los militares reciban castigos acordes con la ofensa cometida. Si es que los reciben. Un uniformado que confesó haber disparado fuego real a un hombre en Hebrón -"me miró mal", aseguró- estudia libre en una yeshiva(escuela religiosa). Se han producido este año casos extremos. Como el del soldado que celebró su licenciamiento forzando a palestinos a montarse en un vehículo militar para luego arrojarlos en marcha a
Acudir a los tribunales israelíes es casi una pérdida de tiempo. Las ONG de este país denunciaban recientemente que el 90% de las demandas presentadas son archivadas sin que se abra un procedimiento. La gran mayoría de los golpeados y vejados en los controles militares opta por tragarse el sapo.
Fuente: El País
8/27/2008
Mahmud Darwish: El Poeta de la resistencia palestina
FALLECE A LOS 67 AÑOS
La voz y la conciencia del pueblo palestino
El poeta palestino Mahmud Darwish. (Foto: EFE)
El poeta palestino Mahmud Darwish no sólo era la voz de su pueblo, sino también su instancia moral. Porque su crítica envuelta en versos no sólo estaba dirigida contra Israel, sino también contra la dirigencia palestina o contra grupos palestinos enemistados.
Como ningún otro poeta, Darwish tematizaba la historia de las pasiones palestinas. Temas como expulsión, pérdida de la patria, ocupación y la lucha por la independencia se van enlazando en su obra poética. "La poesía no puede cambiar al mundo, pero puede encender velas en la oscuridad", describió Darwish. Con 67 años el poeta falleció el pasado día 9 de agosto, producto de una operación al corazón en Houston, en el estado de Texas.
Ya antes Darwish se había sometido a dos operaciones del corazón, por lo cual trataba el tema de la muerte con mucha naturalidad. "Ella (la muerte) no debe llegar como un ladrón. Prefiero que me haga pasar un mal rato", dijo alguna vez Darwish al diario israelí "Haaretz".
En la región de Gaza, liderada por el movimiento islamista Hamas, ningún evento fue aplazado. El poeta había criticado en sus poemas la violencia que llevó a Hamas a controlar la mayor parte del territorio, el año pasado.
La obra de Darwish está permeada por su compromiso político para lograr un estado palestino independiente. Sin embargo el artista resultó ser una voz incómoda para la dirigencia palestina. Aunque fue votado en 1987 para integrar el Consejo Central de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), renunció, en señal de protesta por la firma del tratado de paz en Oslo, a su cargo de presidente para la Comisión de Cultura, Religión e Información del Consejo Central, en 1993.Darwish no sólo es considerado el poeta nacional de Palestina por antonomasia, sino que también fue honrado como uno de los más importantes poetas contemporáneos del mundo árabe. Sus más de 30 volúmenes de poesías fueron traducidos a más de 30 idiomas.
Una de sus recientes obras, de 2002, titulada 'Estado de Sitio' se centró casi por completo en la vida de los territorios palestinos durante la segunda Intifada.
Hace ocho años el artista casi provoca una crisis de gobierno en Israel, cuando el entonces ministro de Educación, Jossi Sarid, quiso incluir algunos de sus poemas en el currículo escolar israelí. Los partidos de derecha amenazaron entonces con retirarse de la coalición de gobierno. Darwish se sintió muy apenado por eso, pero hasta el día de su muerte estaba convencido del triunfo de la razón y que habrá paz entre Israel y Palestina. "Tengo paciencia y espero una profunda revolución en la conciencia israelí", agregó.
Mahmoud Darwich nació 1941 en el pueblo de Al-Birwa, en la Galilea, y ha sido el poeta palestino más reconocido en el exterior, honrado con reconocimientos como la medalla del Caballero de las Artes las Letras de Francia en 1997, el premio Lotus en 1969, el Lenin, en 1983, el premio de la fundación Lannan a la libertad cultural, en el 2001, y el Príncipe Claus de Holanda, en 2004.
Tras el estallido de la primera guerra árabe israelí, su pueblo fue destruido y sus habitantes obligados a un exilio forzo.
Tras su vuelta del Líbano, donde permaneció por un año, Darwish vivió en diversas localidades de los territorios palestinos, donde era detenido reiteradamente por las autoridades israelíes por sus escritos y su actividad política contra la ocupación.
En 1960, a la edad de 19 años, escribió su primer poema, titulado Pájaros sin alas. Un año más tarde ingresaría en el Partido Comunista de Israel, formación judeo árabe. Publicó su primera obra, "Hojas de Olivo", a los 22 años de edad desde entonces ha escrito más de una veintena de libros de poesía y cinco de prosa y sus textos han sido traducidos a más de 20 idiomas.
Su célebre poema de 1964, Identidad (Sajjel: Ana arabi), basado en un formulario israelí, se convirtió en un himno del todo el mundo árabe.
En 1970 se vió obligado a abandonar su tierra y exiliarse primero en Moscú y luego en El Cairo, Beirut y una sucesión de capitales árabes.
Fue el autor, en 1988, de la Declaración de la Independencia Palestina, lo que le valió, junto con su obra en defensa de la libertad y de su tierra, el sobrenombre de "poeta de la resistencia", si bien también supo cantar a la vida y al amor.
Él está tranquilo
Él está tranquilo, yo también
sorbe un té con limón
bebo un café,
es lo único que nos distingue.
Él lleva, como yo, una camisa amplia a rayas
yo hojeo, como él, los periódicos de la tarde.
Él no me ve cuando miro de reojo,
yo no le veo cuando mira de reojo,
él está tranquilo, yo también.
Pregunta algo al camarero,
pregunto algo al camarero...
Una gata negra pasa entre nosotros,
acaricio su noche
acaricia su noche...
Yo no le digo: está despejado,
el cielo está muy azul.
Él no me dice: está despejado.
Él es el observado y el observador
yo soy el observado y el observador.
Muevo la pierna izquierda
mueve la pierna derecha.
Tarareo una canción,
tararea una canción parecida.
Pienso: ¿es el espejo en el que me veo?
Luego le miro a los ojos,
pero no le veo...
Abandono el café aprisa.
Pienso: quizá sea un asesino, o quizá
uno que habrá pensado que yo soy un asesino.
Él tiene miedo, ¡y yo también!
Traducción de Luz Gómez García. Mahmud Darwix (Birwa, Palestina, 1941) es autor de El fénix mortal, Estado de sitio (ambos en Cátedra), El lecho de una extraña y Menos rosas (ambos en Hiperión). 'El está tranquilo, yo también' pertenece a su libro, inédito en español, No te excuses (La ta'tádiru an ma fa'alta, Beirut, 2004).
1/24/2008
Alerta: la situación en Gaza.
Amig@s,
La situación en Gaza es catastrófica. 350,000 palestinos han irrumpido en Egipto buscando víveres después de una semana de apagones y años de bloqueo y guerra. La comunidad internacional debe actuar de inmediato para atenuar el bloqueo y negociar un cese al fuego para proteger a civiles en ambos lados. El de facto estado de sitio en Gaza es un castigo colectivo infligido contra un millón y medio de personas por las transgresiones de unos cuantos y constituye una violación al derecho internacional. Además, los expertos advierten que lejos de darle más seguridad a Israel, el asedio de Gaza alimenta más rencores y echa leña al fuego de este explosivo conflicto
http://www.avaaz.org/es/gaza
La crisis empeora día a día. Un diluvio de misiles cae diariamente sobre civiles palestinos e israelíes y no podrá haber negociaciones de paz sin resolver antes la crisis en Gaza. Durante la guerra de Israel y Líbano en el 2006, fuimos testigos de lo que la presión de la opinión pública internacional puede lograr para frenar una crisis como esta. No podemos quedarnos callados. ¡Alcemos nuestras voces juntos por todos aquellos en Gaza que no pueden hacerlo!
Con esperanza,
Ricken, Paul, Galit, Esra'a, Pascal, Ben y todo el equipo de Avaaz.
PD, para saber más:
http://www.eltiempo.com
http://actualidad.terra.es
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